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EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA: RETOS Y OPORTUNIDADES PARA LA FILOSOFÍA DE LA REGIÓN

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RESUMEN Enmarcadas dentro de las políticas de desarrollo para la región, las agendas educativas para América Latina representan compromisos que tras-cienden la mejoría en los resultados de pruebas específicas y que permean tanto las prácticas
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  U󰁮󰁩󰁶󰁥󰁲󰁳󰁩󰁴󰁡󰁳 P󰁨󰁩󰁬󰁯󰁳󰁯󰁰󰁨󰁩󰁣󰁡  65, a󰃱󰁯 32  julio-diciembre 2015, Bogotá, Colombi – ISSN  0120-5323 EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA: RETOS Y OPORTUNIDADES PARA LA FILOSOFÍA DE LA REGIÓN E󰁤󰁧󰁡󰁲 E󰁳󰁬󰁡󰁶󰁡* doi:10.11144/Jverin.uph32-65.efro RESUMEN Enmrcds dentro de ls polítics de desrrollo pr l región, ls gen-ds eductivs pr Améric Ltin representn compromisos que trs-cienden l mejorí en los resultdos de pruebs especí ficas y que permean tanto las prácticas pedagógicas como los marcos conceptuales en los que estas cobran significado. El presente texto recoge algunos de los compro-misos establecidos por dichas agendas y desarrolla las líneas generales que esperan y requieren la participación de la comunidad filosófica como ga-rante y dinamizadora de la construcción de espacios de reflexión y acción sobre la educación.  Palabras clave : América Latina; educación; desarrollo; identidad; filosofía * Universidad del Sinú, Montería, Colombia. Correo electrónico: e_eslava@hotmail.com Para citar este artículo: E󰁳󰁬󰁡󰁶󰁡, E. (2015). Educación en América Latina: retos y oportunida-des para la filosofía de la región. Universitas Philosophica, 32 (65), pp. 223-244. ISSN 0120-5323, ISSN en línea: 2346-2426, doi:10.11144/ Javeriana.uph32-65.efro Recibido: 24.01.15 Aceptado: 25.03.15 Disponible en línea: 28.08.15  U󰁮󰁩󰁶󰁥󰁲󰁳󰁩󰁴󰁡󰁳 P󰁨󰁩󰁬󰁯󰁳󰁯󰁰󰁨󰁩󰁣󰁡  65, a󰃱󰁯 32  julio-diciembre 2015, Bogotá, Colombi – ISSN  0120-5323 EDUCATION IN LATIN AMERICA: CHALLENGES AND OPPORTUNITIES FOR PHILOSOPHY IN THE REGION E󰁤󰁧󰁡󰁲 E󰁳󰁬󰁡󰁶󰁡  ABSTRACT Framed within the development policies for the region, educational agen-das for Latin America represent specific commitments that transcend the improvement in the results of specific tests permeating both pedagogical  practices and conceptual frameworks in which these ones acquire mean-ing. is paper covers some of the commitments made by these agendas and develops the general framework in which participation of philosophi-cal community is expected and required as a guarantor and promoter of the construction of spaces for reflection and action on educational system.  Keywords : Latin America; education; development; identity; philosophy   U󰁮󰁩󰁶󰁥󰁲󰁳󰁩󰁴󰁡󰁳 P󰁨󰁩󰁬󰁯󰁳󰁯󰁰󰁨󰁩󰁣󰁡, 32 (65) ISSN  0120-5323EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA 225 Presentación A󰁭󰃩󰁲󰁩󰁣󰁡 L󰁡󰁴󰁩󰁮󰁡 󰁣󰁵󰁥󰁮󰁴󰁡 󰁡󰁣󰁴󰁵󰁡󰁬󰁭󰁥󰁮󰁴󰁥 con un buen número de agendas multilaterales propuestas para mejorar la calidad, cobertura y competitividad de sus sistemas educativos, con un énfasis especial en la formación en ciencia y tecno-logía. Ejemplo de ello son la Declaración de São Pablo (2002), la Declaración de Buenos Aires (2007) y la Declaración de Lima (2014), en las que los gobiernos de los países de la región se comprometen con la promoción de sistemas educativos que garanticen una educación de calidad con cobertura universal, sin discrimina-ciones, cuyas necesidades económicas se vean cubiertas en parte por la asignación de ingresos significativos en términos del PIB de cada país; que aseguren la incor- poración de nuevas tecnologías, el desarrollo sostenible y la ciudadanía global; que  promuevan la integración regional y den un lugar y un tratamiento digno a los  profesores, a quienes se reconoce como los primeros agentes de promoción y con-creción de los compromisos de una educación entendida desde la doble perspecti- va de bien público y de derecho fundamental.Es evidente que gran parte de las agendas educativas debe ser cubierta por los gobiernos, quienes han de garantizar no solo los recursos y la puesta en marcha de  políticas que avancen hacia el cumplimiento de los acuerdos, sino la ejecución de  planes concretos que garanticen la difusión a la población; el seguimiento siste-mático y permanente, tanto por parte de las agencias estatales correspondientes como por parte de la sociedad civil y, por encima de todo, la repercusión en una educación de calidad. Esta ha de corresponder con las necesidades particulares de cada país y ha de permitir a sus ciudadanos fortalecer competencias tanto labora-les como de crecimiento personal, a fin de alcanzar una vida digna.Sin embargo, no es lógico pensar que todo el peso de los compromisos recae únicamente en los gobiernos. Trabajar por la construcción y consolidación de  planes, políticas y estrategias que permitan la concreción de los compromisos es-tablecidos en las agendas corresponde y compromete a los entes no gubernamen-tales de revisión y fiscalización, a las universidades y centros de formación del  profesorado, a las escuelas y las familias, a los estudiantes. En pocas palabras, co-rresponde a la sociedad en pleno de quien la educación es un derecho y un bien.Es en la sociedad donde los deseos se tornan en objetivos, y las políticas, en  planes. Y dado que esta requiere de la ayuda y de la participación de todos sus  EDGAR ESLAVA U󰁮󰁩󰁶󰁥󰁲󰁳󰁩󰁴󰁡󰁳 P󰁨󰁩󰁬󰁯󰁳󰁯󰁰󰁨󰁩󰁣󰁡, 32 (65), ISSN  0120-5323 226 estamentos, es allí, precisamente, en donde la filosofía, los filósofos, deben en-contrar su lugar, participando en la construcción de los marcos de análisis e in-terpretación de nuestras realidades latinoamericanas, que son varias y, con todo, una. Nos compete la tarea de comprender nuestra realidad, destacar y defender su diversidad y participar en la construcción de un marco interpretativo que nos  permita un diálogo inteligente y efectivo, que permee las dimensiones políticas, técnicas y pedagógicas y que permita el paso de nuestras sociedades actuales, desinformadas y desinteresadas, a una sociedad responsable consigo misma, por medio del desarrollo de sus sistemas de educación, de sus necesidades, de sus al-cances y de su evaluación.Esta necesidad de participar en el desarrollo de modelos educativos consisten-tes y efectivos es una excusa perfecta para dejar de lado esa abulia que ha caracte-rizado la relación filosofía-educación desde finales de los años 70 del siglo pasado, cuando parece que los filósofos latinoamericanos perdimos la fe en la posibilidad de impactar las políticas y prácticas educativas y, con ella, la fe en nuestra tarea.El presente documento ofrece una lectura, con una perspectiva regional, tan-to de los compromisos como de las alternativas de solución, acerca de la relación entre filosofía y educación dentro del marco de los programas y propuestas de las agencias internacionales y de las políticas que de ellas se derivan para los gobier-nos participantes. Se ha dejado para el cierre algunas ideas puntuales acerca de cómo dinamizar esta relación y, más importante incluso, de cómo dar respuesta desde la filosofía, desde las filosofías, a una discusión que ha de permanecer abier-ta a la espera de nuevos desarrollos tanto en las preguntas que se abren como en los marcos de interpretación desde los que se plantean sus posibles respuestas. Educación: los compromisos globales I󰁮󰁩󰁣󰁩󰁥󰁭󰁯󰁳 󰁮󰁵󰁥󰁳󰁴󰁲󰁯 󰁲󰁥󰁣󰁯󰁲󰁲󰁩󰁤󰁯 con una mirada a la piedra angular de toda agenda actual de cooperación internacional, los denominados “objetivos del mile-nio” de la UNESCO. Dichos objetivos, generales por definición, fueron introdu-cidos como punto de partida para el desarrollo e implementación de programas y acciones nacionales e internacionales y se han transformado en los referentes de evaluación del progreso hacia la erradicación de las manifestaciones de la pobreza  y del grado de aproximación al bienestar general de los habitantes del planeta.  U󰁮󰁩󰁶󰁥󰁲󰁳󰁩󰁴󰁡󰁳 P󰁨󰁩󰁬󰁯󰁳󰁯󰁰󰁨󰁩󰁣󰁡, 32 (65) ISSN  0120-5323EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA 227 Los objetivos del milenio son:1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre.2. Lograr la educación primaria universal.3. Promover la igualdad de géneros y empoderar a la mujer.4. Reducir la mortalidad infantil.5. Mejorar la salud materna.6. Combatir el VIH/SIDA, la malaria y otras enfermedades.7. Asegurar sostenibilidad ambiental.8. Desarrollar una asociación global para el desarrollo.Si bien a primera vista pudiese parecer que la educación solo se hace presente de manera directa en el segundo de los objetivos, una mirada más detallada de-muestra que esta se encuentra en la base de la solución de los otros siete objetivos. La erradicación de la pobreza no es solo un asunto de abastecimiento de alimen-tos y de políticas de desarrollo sostenible, sino de educar en el uso de los recursos disponibles, de acercar a las comunidades al conocimiento que les permita inter- venir de forma directa en sus entornos, a fin de alcanzar mejores condiciones de  vida. El empoderamiento de la mujer y la reducción de mortalidad infantil tie-nen injerencia tanto política como educativa, pues a la par de crear legislaciones  justas y no discriminatorias, se debe trabajar en programas que, de un lado, edu-quen a las familias en temas de sanidad y prevención y, de otro, enseñen que la igualdad de género no se limita tan solo a que las mujeres puedan acceder a los centros de atención de salud y alimentación, sino que se les permita la oportuni-dad de completar su educación, optar por los trabajos que deseen desempeñar y que estos sean reconocidos social, política y económicamente, con las mismas condiciones que el trabajo de los hombres. También será la combinación de legis-laciones y sistemas educativos pertinentes la que permita trabajar en pos de los objetivos de combatir enfermedades y asegurar sostenibilidad ambiental, en este caso haciendo énfasis en las dimensiones científico-técnicas de los programas  políticos y educativos.Solo mediante la inclusión de la educación como parte de la agenda de solu-ción a estos problemas, esta podrá contribuir al desarrollo pleno de la dignidad humana y ser consecuente con su función y su propósito. Esta educación debe superar las perspectivas que caracterizaron a los modelos educativos durante los
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