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Filosofía desde el Atlántico: webconferencias de divulgación filosófica en la UNED de La Coruña

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In this report it is described the way three series of popular philosophy talks have been organized and carried out at the affiliated centre of the UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) in La Coruña, Spain. Those talks are framed
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  En este informe describimos cómo se han organizado ydesarollado tres ciclos de charlas divulgativas sobre filo-sofía en el centro asociado de la UNED (UniversidadNacional de Educación a Distancia) en La Coruña, Es-paña. Se contextualizan las charlas dentro de las activi-dades de la UNED. A continuación se describe el modoen que fueron anunciadas, emitidas por streaming, gra-badas, evaluadas y diseminadas.Palabras clave: webconferencia, divulgación filosófica,educación a distancia, Universidad Nacional de Educacióna Distancia. In this report it is described the way three series of pop-ular philosophy talks have been organized and carriedout at the affiliated centre of the UNED (UniversidadNacional de Educación a Distancia) in La Coruña,Spain. Those talks are framed within the range of UNED activities. Afterwards it is described how thetalks were announced, live streamed, recorded, evaluat-ed and disseminated.Keywords: web conferencing, popular philosophy, distancelearning, Universidad Nacional de Educación a Distancia. 1. Divulgación de la Filosofía en la UNED de Coruña D os ciclos de conferencias y un seminario [1], todo ello de temática filosó-fica y nivel divulgativo, fueron recientemente celebrados en el CentroAsociado de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)en La Coruña [2]. Resultan novedosos no tanto o no sólo por su contenidocomo por la forma en que han sido anunciados y emitidos a través de in-ternet, de forma tanto síncrona como asíncrona. Desde la web de Extensión Universitaria[3] de la UNED se podía acceder a las charlas en tiempo real, en el caso de los ciclos, www.sepfi.es237PAIDEÍA 103 (2015) pp. 237-252 JULIO OSTALÉ GARCÍA. UNIVERSIDAD NACIONAL DEEDUCACIÓN A DISTANCIA. jostale@a-coruna.uned.esRECIBIDO: MARZO 2015.APROBADO: MAYO DE 2015. Filosofía desde elAtlántico: webconferenciasde divulgación filosófica enla UNED de La Coruña  mientras que desde la web de Cadena Campus [4] de la UNED se puede acceder a ellasen diferido, en el caso de los ciclos y también del seminario. El acceso a todas las char-las, en cualquiera de sus formatos (asistencia presencial, asistencia online síncrona, asis-tencia online asíncrona) ha sido siempre libre y gratuito.En cuanto a los ciclos de conferencias, a lo largo de los cursos 2012-13 y 2013-14,durante el segundo cuatrimestre en ambos casos, se han celebrado ciclos de charlastitulados respectivamente “Investigaciones y prácticas actuales en filosofía” y “Las frasesde los filósofos”, a los que previsiblemente se sumará un tercer ciclo en 2014-15 ó 2015-16, titulado de nuevo “Las frases de los filósofos”. En 2012-13 se impartieron 8 de las 9charlas previstas, en 2013-14 fueron 9 de 10; en ambos casos tenían lugar entre una y trescharlas al mes. Todas se han transmitido por  streaming  , de modo que se podían visualizar en tiempo real desde cualquier ordenador conectado a internet, para lo cual sólo había quesolicitar previamente una contraseña en Extensión Universitaria. Y al tiempo que setransmitían eran también grabadas, quedado las grabaciones almacenadas en CadenaCampus, donde cualquiera puede encontrarlas haciendo uso de su buscador interno.A esos dos ciclos hay que añadir el seminario “Filosofía de las normas”, organizadoen colaboración con la Facultad de Filosofía de la UNED y celebrado en el primer cuatrimestre de 2014-15. En un solo día se presentaron 5 charlas divulgativas (de las 6 previstas) en torno a las normas, desde un punto de vista filosófico. No hubo esta vez  streaming  , aunque sí quedaron grabadas para su posterior difusión en Cadena Campus.Trataremos en este artículo sobre los ciclos y el seminario, aunque desde el punto devista de su organización, publicidad, difusión y evaluación, más que desde el punto devista de los contenidos expuestos. Y nos centraremos en el segundo de los ciclos, “Lasfrases de los filósofos”, donde cada ponente explicaba el srcen y significado de algunaexpresión famosa de la historia de la filosofía. Ha sido la actividad más exitosa, la quemás contenidos ha generado (incluso entrevistas a los ponentes) y es además la actividadsobre la cual contamos con mayor información tanto cuantitativa como cualitativa.Tras una motivación general de los ciclos y del seminario, y después de explicar suestatus de “actividad cultural” dentro del centro asociado UNED de Coruña, describimossus contenidos, las formas de publicidad anterior y posterior a cada actividad, cómo ydónde se han archivado los contenidos generados, cómo se han evaluado las actividadesy cuáles son las expectativas para 2014-15. Los datos son de octubre de 2014. 2. Contenido y motivación El ciclo “Investigaciones y prácticas actuales en filosofía” de 2012-13 partía de laconstatación de que los estudiantes del Grado de Filosofía en la UNED, por no hablar del público en general, no saben muy bien a qué se dedican los filósofos profesionales. Sóloen los últimos años de carrera son conscientes de que existen en su especialidad revistasacadémicas, congresos o proyectos de investigación, así como algunos contextos fuera de COMUNICACIONES 238www.sepfi.es  la escuela y la universidad en los cuales tiene cabida el pensamiento filosófico. Que elestudiante no siempre sea consciente de que será capaz de hacer algo distinto a enseñar lorecibido, mejorándolo aquí o allá, se debe en parte (así lo creemos) al énfasis que dan los planes de estudio, en la UNED como en la mayoría de universidades españolas, a la historia de la filosofía. Su asimilación durante largos años puede hacer creer al estudianteque innovar en filosofía consiste siempre y solamente en matizar lo que dice el historiador X acerca de la influencia de un contexto sobre un autor, ese autor sobre otro, éste sobreun plan educativo, etc. Porque filosofía no es igual a historia de la filosofía y porque estono le queda claro ni al estudiante ni al público culto, considerábamos justificado un ciclode charlas en torno a qué se investiga en filosofía y qué prácticas no académicas pueden beneficiarse del pensamiento filosófico. El programa del ciclo, más adelante lo veremos,era una buena muestra de esas investigaciones y prácticas actuales vinculadas a lafilosofía. Se pretendía dirigir la atención sobre el estudio filosófico de promesas,conocimiento colectivo, valoración estética, laicismo, emociones, inteligencia artificial ohechos lingüístico-sociales; también se quería mostrar el rol de la filosofía endeliberaciones políticas, cómites de bioética, trabajo terapéutico o ética empresarial.En cuanto al ciclo “Las frases de los filósofos” de 2013-14, nos resultaba muyllamativo que la proliferación de sentencias filosóficas en publicidad, coaching  y redessociales, mezcladas con máximas de la literatura sapiencial, coincidiese con la puesta enduda de la filosofía en el bachillerato. Para profundizar en el sentido srcinal de esasfrases, de las que todos hemos oído hablar pero cuyo significado exacto no siempre es bien comprendido, surge la idea de este segundo ciclo. Con él reconocemos que eshabitual y muy útil tratar de condensar toda la complejidad de un sistema de ideas en unasola frase; sobreentendemos que un sistema valorativo, filosófico, científico, religioso, político, moral o de cualquier otro tipo puede ser sintetizado en unas pocas palabras, queen determinados contextos persuasivos pretenden ejercer de premisa incuestionable. Perocon frases tan manidas como “La democracia es el gobierno de la mayoría” no está clarodónde acaba la flecha verbal del gran pensador o de la sabiduría recibida y dónde empiezael tópico vacío. Aurelio Arteta ha abordado recientemente el peligro de los tópicos en suslibros Tantos tontos tópicos (2012) y Si todos lo dicen... Más tontos tópicos (2013). Perono existe bibliografía académica, si dejamos de lado las meras recopilaciones, acerca delsrcen y significado de las grandes frases de la filosofía. Existen diccionarios filosóficosde conceptos, corrientes, paradojas, experimentos mentales, autores y obras, pero no defrases. De ahí el contenido del ciclo, en el que se han explicado con detalle frases como“El hombre es lobo para el hombre” de Thomas Hobbes o “Estamos en el fin de lahistoria” de Francis Fukuyama.En tercer lugar, el seminario “Filosofía de las normas” del 31 de octubre de 2014 harespondido a dos factores: constatación de que un número considerable de asistentes a losciclos eran estudiantes de Derecho (curiosamente había pocos de Filosofía) y coincidenciadel interés por las normas entre los ponentes que podían venir a la UNED de Coruña por aquellas fechas. Aprovechamos también que desde la Facultad de Filosofía de la UNED COMUNICACIONESwww.sepfi.es239  en Madrid se animaba a sus profesores a desplazarse hasta los centros asociados para participar en actividades de este tipo, resultando así que 2 de los 6 ponentes provenían dedicha facultad. En esta ocasión, se sustituyó el formato de charlas poco conectadastemáticamente entre sí y distantes en el tiempo por un formato de seminario intensivo, querecogía varias charlas sobre un mismo tema en un solo día. 3. Actividades culturales en la UNED Aparte de las tutorías y demás acciones encaminadas a que los alumnos de la UNEDsuperen los estudios oficiales (Grados, Másters, Postgrados y Doctorados), cada centroorganiza de manera autónoma cuantas actividades estime oportunas para para completar la formación de sus alumnos y/o dinamizar la vida cultural de su ciudad. Esto último esrelevante en la medida en que la financiación de los centros depende en gran medida de patronos públicos y privados que se interesan por el papel del centro en su entorno socialmás inmediato. Se organizan cursos de iniciación a la música, presentaciones de libros,conferencias, talleres de emprendimiento, visitas guiadas a museos, cursos de AutoCADo Photoshop, concursos, etc. Estas actividades se dividen en dos grandes categorías:“Actividades de Extensión Universitaria”, que tienen relación con la oferta académica deenseñanzas regladas conducentes a títulos oficiales, y “Actividades Culturales”, que noguardan esa relación directa. Aquéllas deben contar con el visto bueno del departamentode la UNED en Madrid vinculado temáticamente a la actividad, mientras que éstas puedenser aprobadas por la dirección del centro asociado.Los ciclos y el seminario aquí tratados son Actividades Culturales. Gratuitas paraquien solamente quisiera asistir a sus charlas, que como ya hemos dicho podían seguirse presencialmente (sin inscripción previa) o virtualmente. En el caso de los ciclos cualquier alumno de la UNED podía matricularse por 15 euros (ciclo 2012-13) ó 25 euros (ciclo2013-14) desde Extensión Universitaria y optar así a 1 crédito de libre elección (0,5créditos ECTS). Para obtenerlo debía cumplir dos requisitos: asistir (presencial ovirtualmente) a un 80% de las charlas y entregar un ensayo de 600-800 palabras.En cuanto a la financiación, cada ciclo contaba con una ayuda de unos 500 euros delVicerrectorado de Centros Asociados de la UNED, que se han gastado en cubrir los gastosde viaje de los ponentes, quedando lo proveniente de matrículas (unas diez por ciclo)como beneficio del centro asociado. El seminario 2014-15 no ofrecía créditos de libreelección, siendo financiado con 300 euros de la Facultad de Filosofía y con otros tantosdel proyecto de investigación FFI2011-23267 (El inferencialismo como epistemologíasocial) dirigido por Jesús Zamora Bonilla. 4. Los contenidos y su exposición Ofrecemos los programas de los dos ciclos y del seminario, prestando más atención alciclo 2013-14. Numeramos las charlas y las ordenamos cronológicamente, indicando COMUNICACIONES 240www.sepfi.es  fecha, título, el nombre del ponente y su filiación. En cada actividad hubo una charla programada que no llegó a celebrarse, lo que indicamos mediante asterico. Ciclo 2012-2013: “Investigaciones y prácticas actuales en filosofía” Julio Ostalé García. UNED Coruña. Como se aprecia, todas los títulos apuntan a temas filosóficos, no a autores ocorrientes. En la charla 5 se menciona a Descartes para utilizar su teoría de las pasionescomo punto de partida para discusiones actuales sobre inteligencia emocional; lo mismo NºFechaTítulo de ponencia, nombre y filiación del ponente 1 24/01/13“¿Qué clase de obligación generan las promesas?”Miranda del Corral de FelipeUNED Madrid 2 22/02/13“El conocimiento colectivo desde un punto de vista lógico”Julio Ostalé GarcíaUNED Coruña 3 08/03/13“¿Qué es la actitud estética?”Adrián Pradier SebastiánEscuela Superior de Arte Dramático de Castilla y León, Valladolid 4 19/04/13“La relación entre política y religión en un Estado Laico”César Tejedor de la IglesiaUNED Plasencia & IES en Cáceres 5 26/04/13“Las pasiones en Descartes”Andrés Luis Jaume RodríguezUniversidad de las Islas Baleares 6 03/05/13“Bioética y justicia global”David Rodríguez-Arias VailhenCentro Superior de Investigaciones Científicas, Madrid 7 10/05/13“La venganza de Hubert Dreyfus: fundamentos de una nueva ciencia cognitiva”Manuel González BediaUniversidad de Zaragoza 8* 14/06/13“Filosofía extramuros: el caso Equánima”Ada GalánEquánima: Laboratorio Filosófico Empresa-Sociedad, Madrid 9 14/06/13“¿Qué es un realizativo?” COMUNICACIONESwww.sepfi.es241
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