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No Décembre, 2000 Journée de la CVX Mondiale 25 mars Salutation de la part de l'exco

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PROJECTS PROJETS PROYECTOS CHRISTIAN LIFE COMMUNITY COMMUNAUTÉ DE VIE CHRÉTIENNE COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA No Décembre, 2000 Journée de la CVX Mondiale 25 mars 2001 Salutation de la part de l'exco
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PROJECTS PROJETS PROYECTOS CHRISTIAN LIFE COMMUNITY COMMUNAUTÉ DE VIE CHRÉTIENNE COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA No Décembre, 2000 Journée de la CVX Mondiale 25 mars 2001 Salutation de la part de l'exco Au moment où le présent bulletin est rédigé, nous en sommes à la fin de l'année jubilaire, année sainte, année qui a préparé le terrain pour le troisième millénaire. Avec, toutes fraîches à nos oreilles et nos cours, les paroles de Jean-Paul II: ... la présence et la mission de l'église dans le monde se concrétisent d'une manière spéciale dans la variété des charismes et des ministères qui relèvent des laïcs . Notre Mission commune continue de nous interpeller, rendant plus conscient le fait que nous sommes un corps universel de personnes appelées à répondre à l'amour éternel de notre Dieu. Dans notre vocation laïque, nous reconnaissons l'importance de nous révéler un pont dans toutes les sphères séculières de la vie. Dans notre dialogue avec Dieu, nous sommes appelés à créer des liens de son amour, au sein de la culture humaine, dans l'espérance de créer une société plus juste pour tout le monde. Mary Nolan, vice-présidente de l'exco mondial, présente aux membres de la Communauté mondiale, à partir de sa propre expérience de laïque, épouse et mère, un certain nombre de réflexions en guise d'étape de contemplation en vue d'un approfondissement de notre conscience d'être envoyés en mission. La vie comme dialogue avec Dieu : la CVX comme pont 1. Mise en scène Les membres de la CVX du monde entier font souvent remarquer la facilité avec laquelle nous pouvons nous rencontrer et échanger, lorsque nous nous rassemblons. Il y a quelque chose dans notre commune vocation au style ignatien de vie chrétienne CVX qui crée une profonde unité et nous rend capables de dialoguer et de prendre de bonnes décisions ensemble, à travers nos différences de cultures, de générations et de sociétés. Les Exercices spirituels nous nourrissent et nous habilitent à notre mission à un niveau personnel, en vue d'apprendre à écouter et à discerner l'appel de Dieu sur nous, de mener notre vie comme un dialogue avec Dieu... La vie comme un appel au milieu du caractère ordinaire, du combat et de la joie de notre situation unique dans la vie. C'est là sans aucun doute une partie du don et du défi de la voie ignatienne? Devenir conscient de la présence de Dieu et de son appel en toute circonstance de la vie. Et pourtant, comme l'a dit récemment le père Fernand Salas s.j., dans Jésuites et CVX , nous luttons avec cela. Je me suis souvent demandé pourquoi nous sommes capables de nous rencontrer à ce niveau dans notre communauté et pourquoi, d'autre part, nous ne pouvons faire le transfert de cette manière de dialogue aux situations de la vie quotidienne et autres dans notre monde. Une image de la CVX comme un pont, utilisée par le père Rodrigues Mejías.j., au Caire en 1994, m'habite encore. Un pont... une structure qui comble les fossés, rapproche les gens par-dessus les barrières. 2. Comment faire? Je suis une personne pratique qui recherche les comment faire simples, quand c'est possible. J'ai découvert que certains membres de la CVX ont une facilité d'entendre un comment faire qu'ils pourraient adapter à leurs situations propres ou lui attribuer une perception de la manière dont ils procèdent eux-mêmes. C'est dans cet esprit que je partage avec vous comment le Seigneur semble m'avoir enseignée en dépit de moimême! En ce jour de la CVX mondiale, je vise à entamer une conversation et une réflexion dans la Communauté mondiale sur le comment faire en tant que CVX, avec un exemple tiré de mon expérience propre, en vue de stimuler la réflexion et vous demander de considérer ceci: Existe-t-il des clés pour habiliter la vie comme dialogue avec Dieu et entre nous? Comment apportons-nous à notre monde notre façon de procéder? Existe-t-il un style de vie CVX commun ou une approche CVX commune? Si oui, de quoi cela a- t-il l'air? En trouve-t-on quelques indices dans Notre mission commune? Nous voulons apporter le pouvoir libérateur du Christ à notre réalité sociale... apprendre à être contemplatifs dans l'action... favoriser un modèle d'expérience-réflexion-action... l'une de nos plus grandes contributions à notre monde aujourd'hui, particulièrement dans la résolution des conflits et la prise de décisions à tous les niveaux de la vie, consiste dans le processus de discernement et dans l'écoute et les habiletés de dialogue que nous apprenons dans notre communauté. En mai 1996, tandis qu'il travaillait comme avocat à Hanoi, notre fils Christopher, âgé maintenant de 32 ans, fit une chute, qui lui occasionna une grave lésion au cerveau. Chris entend, comprend et fonctionne à un niveau important de connaissance, mais ne peut se mouvoir ni voir beaucoup; il ne peut pas parler. Il fait un long clignement des yeux pour signifier oui . Jusqu'à ces dernières années, peu de gens aux prises avec cette sorte de lésion ont survécu; aussi sait-on peu de choses des résultats. Dans notre pays, les jeunes ainsi atteints ont été laissés dans des établissements pour personnes âgées. Nous étions vraiment troublés par le fait que la seule option que nous avions d'assurer des soins à Chris était de le confier à un foyer pour personnes âgées. Nous avions des fonds pour la thérapie, mais aucune indication de la manière dont elle réussirait, ni aucune personne d'expérience. À la fin de 1996, lorsque Chris s'installa là, mon mari et moi décidâmes que je devrais faire tout mon possible pour assurer que la chose marche dans la situation. Je suis maintenant reconnue comme directrice du modèle de thérapie et lente à retrouver la réhabilitation, qui a été développée et adaptée à trois jeunes personnes souffrant d'une sérieuse lésion cérébrale dans ce foyer pour personnes âgées. Ce modèle est reconnu et les résultats positifs en furent récemment présentés dans un documentaire de huit minutes à la télévision nationale. Je suis actuellement employée à la recherche et en train de rédiger un modèle d'établissement pour jeunes personnes fondé sur ce que nous avons développé. Je perçois maintenant avec clarté comment j'ai adapté le processus CVX d'expérience-réflexion-réaction et de discernement, de même que les habiletés d'écoute et de dialogue que nous apprenons dans notre communauté, à la situation présente aux niveaux tant personnel que communautaire. Comment? 3. Dynamique expérience-réflexion-action et processus Le premier outil est l'examen, adapté aux personnes et à la situation, afin de rendre possible une première prise de conscience et une première réflexion sur l'expérience (ce qui est au cour de la manière dont Dieu enseigna Ignace). Deux questions (issues des Links des États-Unis) aident les gens à prendre conscience de ce qui se produit dans leur expérience.. Exemples : De quoi suis-je le plus reconnaissant(e)? Où ai-je fait l'expérience de la vie, de l'énergie? De quoi trouvé-je le plus difficile d'être reconnaissant(e)? Ai-je fait l'expérience d'un manque d'animation? Ou Qu'est-ce que j'observe ou qui me fait plaisir dans mon travail avec cette personne ou dans telle situation? Est-ce que je ressens ou observe quelque difficulté ou problème? Comment? Les étapes suivantes consistent à : - partager avec les autres, si l'on est en équipe, ou avec un autre son expérience propre ou sa perception de la situation, ou de la question, ou du centre d'intérêt (qui, dans l'exemple actuel, est Chris et ses besoins ou priorités); - s'écouter les uns les autres; - échanger; - réfléchir et discuter (y compris les différences); - choisir parmi les options et décider d'une action ou d'une réponse - souvent un objectif partagé; - puis, fixer un moment pour la revue (évaluation), après quoi le cycle recommence. C'est là une dynamique d'expérience-réflexion-action et un processus de dialogue dans le contexte communautaire, qui s'est révélé fructueux tant pour les personnes impliquées que pour les jeunes qui ne peuvent parler et dépendent de notre interprétation de leur communication très limitée. Dans notre culture, la collaboration véritable n'est pas facile. Mais les membres de cette équipe sont centrés sur les priorités et les besoins de la ou des personnes que nous servons et alors, ils recourent au processus de partage et de dialogue pour fixer les objectifs désirés. Ce qui est engendré, lorsque les gens se réunissent de cette manière, ne peut se présenter lorsque nous travaillons seuls! Le pont, dans cet exemple, rend les gens capables de se réunir par-dessus les barrières. Recourir à cette industrie nous a aidés à respecter la voix d'un chacun (et le sens de l'appel, pour ceux qui peuvent le désigner ainsi) comme quelque chose d'important; à nous écouter les uns les autres, à dialoguer à travers les différences d'opinion ou de perspective et de répondre, souvent avec consentement sur les objectifs partagés (que nous pouvons réaliser de diverses manières). Par exemple, des amis aideront à réaliser une meilleure communication pour Chris d'une façon différente de celle du thérapeute, mais nous avons un centre d'intérêt commun. 4. Le pouvoir libérateur du Christ dans notre réalité Le processus de l'expérience-réflexion-action au niveau communautaire semble avoir apporté le pouvoir libérateur du Christ à cette réalité. Les signes de l'esprit sont là dans l'ouverture et les relations franches entre les personnes et la qualité des soins prodigués à ces jeunes vulnérables. Mais, ce n'est pas tout le monde qui désire écouter, et cela, il faut le respecter. D'autres, par contre, qui ont goûté, en désirent davantage. Quatre jeunes qui ont travaillé dans le modèle se sont joints à la CVX! J'ai utilisé cette manière avec d'autres groupes, mais commence seulement à comprendre et à perfectionner ce qui de fait se produit! Si une personne ou un groupe est à l'aise quand on lui parle de Dieu, j'y recours. Mais, pour un grand nombre, y compris les jeunes d'aujourd'hui, parler de Dieu, peut, au moins au début, signifier leur détournement. Il me semble que cette manière incorpore de nombreux principes d'ignace et peut nous aider à - écouter et rencontrer les gens où ils sont, entrer par leur porte; - les aider à réfléchir sur leur expérience, partager et échanger; - écouter et dialoguer par-dessus les différences et les conflits; -choisir parmi les options pour arriver à des décisions et agir communautairement; - réviser (évaluer) et recommencer le processus expérience-réflexion-action; - utiliser nos capacités d'écoute pour entendre et désigner les mouvements de l'esprit pour ceux qui sont mus vers Dieu, comme Ignace l'a fait. Cette manière peut s'appliquer à des couples, des familles, au lieu de travail, aux groupes d'église, etc., partout où l'on trouve des gens ouverts à l'écoute et à la réflexion, qui sont souvent assoiffés de plus, d'une meilleure manière de vivre, de travailler ensemble et de trouver but et signification. Ce fut là une première étape importante pour certains dans la découverte de Dieu dans leur vie quotidienne. Il me semble que le processus de discernement et les capacités d'écoute et de dialogue que nous apprenons dans notre communauté représentent un moyen pour la CVX de fournir une importante contribution à notre monde d'aujourd'hui. a. Comme un pont qui nous aide et aide les autres à vivre et à travailler ensemble pour le Royaume dans une relation authentique - ce qui pour certains peut se faire dans des réseaux apostoliques. b. Faire que quelque chose surgisse qui ne soit pas possible à des individus travaillant seuls. c. Comme clé pour éliciter le pouvoir libérateur du Christ dans nos réalités sociales (sur la scène séculière, permettant aux gens de faire l'expérience de ce pouvoir libérateur, probablement avant de le désigner comme celui du Christ!). d. Comme moyen de trouver le Christ dans nos cultures, souvent en des endroits ou chez des gens inattendus. Et ceci nous mène plus profondément dans la vie comme appel et réponse, comme dialogue avec notre Dieu et son peuple, comme le fit Marie, notre modèle pour la mission. 5. Questions pour réflexion. On peut les utiliser dans les réunions des CVX locales ou régionales. Textes d'écriture proposés: Luc 1, 26-38; Jean, chapitre 4; Marc 4, Lire ces textes et y réfléchir à la lumière de l'écriture. 1. Est-ce que quelque chose vous touche, semble important ou interpellant? Comment? 2. Quelle est votre expérience de l'utilisation du processus CVX de dialogue et d'expérience-réflexion-action dans votre famille, votre groupe ou votre communauté en général? De la CVX comme pont? 3. Y a-t-il quelques clés que vous avez découvertes pour vivre votre vie comme un dialogue avec Dieu et avec d'autres? 4. Y a-t-il quelque chose dans cette réflexion qui m'a ou nous a imparti un sens plus profond de la vocation et de l'objectif comme membre de la Communauté de vie chrétienne en mission? Comment? 5. Avez-vous une idée des étapes suivantes? Comment agirai-je ou agirons-nous? 6. Y a-t-il quelque chose que nous désirons partager avec la CVX en général? Comment le ferons-nous? Pour l'exco de la CVX nationale Mary Nolan Vice-présidente de l'exco de la CVX mondiale CVX Australie Nous avons reçu bon nombre de reconnaissances de bienfaits retirés de la réception des bulletins PROJETS et JÉSUITES ET CVX. Actuellement, notre liste d'expédition est très chaotique et a besoin d'une mise à jour. Il me semble que nous continuons à expédier à des personnes qui ne sont plus membres de la CVX ou sont décédées. En même temps, des personnes très engagées ne reçoivent pas ce matériel. En vue d'être plus efficaces et d'assurer une distribution le plus large possible, nous, au Secrétariat, présentons à l'exco National ou au groupe de leadership la proposition suivante : Le secrétaire administratif propose d'envoyer les bulletins PROJETS et JÉSUITES ET CVX à chacun des secrétariats nationaux (président, secrétaire et assistant ecclésiastique) par la poste. Du même coup, nous inclurons une liste de noms, d'adresses postales et d'adresses électroniques ( ) de personnes de chaque pays dont le nom figure actuellement sur notre liste d'expédition. Par exemple, CVX Italie recevra seulement une liste des membres de la CVX Italie qui reçoivent actuellement l'une ou l'autre ou les deux publications. Par la suite, le Secrétariat de la CVX mondiale n'enverra PROJET et JÉSUITES ET CVX qu'au ExCo national ou à l'équipe de leadership. Il appartiendra alors à chaque Secrétariat national de préciser les suppressions, les additions et les moyens de distribution de l'un ou des deux bulletins aux membres de la CVX de leur propre pays. Pour les pays qui n'ont pas les moyens ( ), ni les ressources, nous continuerons à leur expédier les bulletins. En ce cas, nous aurons besoin d'une réponse de vous et de votre aide pour mettre nos fiches à jour, afin que nous sachions qui devrait figurer sur notre liste. Si vous avez des questions ou des préoccupations relativement à la procédure proposée, veuillez communiquer avec le Secrétariat. Nous avons l'intention de mettre en application cette nouvelle manière de faire à l'occasion du prochain PROJETS, qui suivra la rencontre de l'exco mondial de février Calendrier des événements 3-10 février 2001 : Rencontre de l'exco mondial à Manrèse, Espagne 10 février 2001 : Assemblée de la CVX Belgique (wallonne) février 2001 : Rencontre de l'euroteam à Paris, France 25 mars 2001 : Jour de prière de l'exco mondial. COMMUNICATION : une rue à double direction Nous avons appris que parfois les communautés nationales ne reconnaissent pas le trésor qu'ils détiennent au point de vue de l'aide à la Communauté de vie chrétienne mondiale. Les processus de formation; les structures organisationnelles; les rencontres nationales, régionales ou locales; les méthodes de communication créatrices; la collaboration; les manières innovatrices de se réunir et les projets communs servent de modèles pour les pays aux prises avec des questions semblables. Aussi, nous demandons que périodiquement un rédacteur désigné par chaque communauté nationale fournisse des nouvelles , de sorte que le Secrétariat puisse en informer le reste de la Communauté mondiale. Cela ne servira pas seulement à nous tenir au courant de nos réalités mutuelles, mais permettra également de nous rappeler de prier les uns pour les autres. Paroles de sagesse: Théologie: L'art de raconter des histoires sur Dieu. Aussi, l'art de les écouter. Mysticisme: L'art de goûter et de sentir dans son coeur la signification interne de ces histoires au point qu'elles vous transforment.
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