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Valladolid, Yucatán-2004

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Miniguia de Valladolid, su centro histórico y edificios principales.
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  VallaOolid, Yucatán 1 El Mesón del Marquésl 2 Palacio Municipal 3 lglesia de Santa Lucía 4 lglesia de La Candelaria 5 lglesia del centro o San Gervasio6 Templo y ex Convento de San Bernard ino 7 lglesia de San Juan de Dios 8 Mercado de artesanías9 Cenote Sací10 Convento de San Roque MuseoRegional de Valladolid Portada Convento de San Bernardino de Sisal. Noria de 1913  COMO LLEGAR Vaf ladolid se ubica a 40 km de Chichén ltzá por la Carretera Federal 180; a mitad del camino entre las ciudades de Mérida y Cancú n, al norte de la pen ínsu la de Yucatán.Dista 159 km de Mérida en dirección al este, y 1669 km desde la ciudad de México. HISTORIA El 24 de marzo de 1545 el conquistador español Francisco de Armenta y Montejo, acompañado de treinta y nueve encomen-deros, llegaría hasta la ciudad indígena deSaci para fundar un nuevo poblado. El lugar estaba en una posición geográfica privi- legiada, con terrenos fértiles y cerca de unaimportante concentración indígena. En estesitio ordenó al capitán Tomás Gutiérrez que iniciara el libro de cabildo de la Villa deValladolid. El asentamiento indígena invadido -Saci(nombre maya del henequén) o Saciual(deidad patrona del lugar)- era una impor- tante ciudad maya, con construcciones monumentales y en uso a la llegada de los conquistadores. El dirigente principal era un hombre llamado Ah'tzuc Cupul, a quien lospueblos periféricos le tri buta ba n maíz,frijol es, algodón, animales, miel y cacao. La nueva ciudad incorporaríaa españoles e indígenas, y durante un tiempo se obser-varon en la plaza central un templo católico y al norte un gran basamento prehispánico. En los alrededores, comenzaron a edifi- carse las casas de la población española, Arquitectura colonial. Arquería de estilo morisco  de piedra calizay techos de teja; las viviendas de la población indígena continuaron hacién-dose con un rodapié de piedra sobre el que habían muros y techos de materiales pere- cederos. Los indígenas residían fuera de la traza española, en cuatro barrios que para el siglo xvlt se conocían como Barrio de SantaLucía al norte, Barrio de Santa Ana al este, Barrio de San Juan al sur, y Barrio de la Candelaria aloeste. Fuera de la villa se edificó el convento de la orden franciscana, sobre otra comunidad indígena llamada Sisal,  Agua Fría . Valladolid creció hacia los cuatro rumbos, siempre con un trazo en damero, exceptuando el perímetro del convento de Sisal, que debido a su especial disposición distorsionó la orientación de las calles aledañas.Puesto que la villa se edificó en una regiónindígena de las más importantes y rebeldes, fue imprescindible el uso de claustros con arquerías, los cuales proporcionan amplitud interna y defensas hacia el exterior. Lasviviendas eran espaciosas, con patio de tipoand aluz y una entrada ancha ligada a corredores. Al fondo incluía los serviciosgenerales y los cuartos de la servidumbre. Templo de la Candelaria Los muros eran gruesos, con vanos abo- cinados y paredes lisas pintadas a la cal. Valladolid se transformó en un eje eco- nómico importante por su producción dealgodón y henequén, así como por la explo- tación del añil. Fue un destacado centrogenerador de cambios sociales en la región durante varios años y constituyó una de las ciudades más importantes de la Penínsulade Yucatán.  LA ARQUITECTURA MON UMENTAL VALLISOLETANA Las grandes construcciones religiosas de Vaf f adolid se caracterizan porel uso de arcos, bóvedas, techos de rollizos -viguetillas de troncos- y cúpulas, erigidos coh materiales locaf es como la pied ra caliza y el saskab. La arquitectura es sencilla, con pocos recursos decorativos. Destacan en las fachadas la pre- sencia de espadañas para colocar las cam- panas y hacer llamativos los edificios, asícomo la apariencia satinada de los enlucidosen las paredes. Templo y convento de San Bernardino,Barrio de Sisal. La orden franciscana inicióen 1 552la construcción de estos inmuebles,dirigida por los frailes Fernando de Guevara, Francisco de la Torre y Juan de Mérida,antiguo arquitecto y soldado que imprimió a los conjuntos conventuales de lzamal yValladolid elementos marciales, que hicieron de los edificios verdaderas fortalezas. Bajo el escudo franciscano que ostenta la fachada, se observa una lápida con el emblema de fas cinco llagas de Cristo y la inscripción  DoMUS MEA DoMUS oRATtoNNts vocABtruR AruNo MDLX ( M¡ casa será llamada casa de oración Año 1560'). La construcción, €ñ general, es de estilo renacentista con ele-mentos góticos en las bóvedas y lacerías en los presbiterios. La espadaña de la iglesia está colocada a un lado de la fachada principal, formando una línea paralela con la Calzada de los Frailes -hoy Calle 41A-, vía que le comunicaba con el centro de la ciudad a lo largo de un camino delineado en el siglo xvr onvento de San Bernardino de Sisa/. Sig/o XVI
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